Le documentaire se termine avec cette dernière vidéo qui souligne combien le régime fasciste a échoué aussi sur le plan linguistique. En effet, les dialectes sont encore très largement parlés dans toutes les régions d'Italie et les mots étrangers n'ont pas été complètement éradiqués.

La guerre est terminée, les Italiens se mettent à regarder la télévision qui s'invite dans les maisons et peu à peu adultes et enfants s'instruisent. L'école devient obligatoire. Le dictionnaire de l'Académie de la Crusca redevient la référence en matière linguistique.

Mussolini n'hésite pas à remplir ses discours de citations d'auteurs qui ont marqué l'histoire de la littérature italienne. Son dictionnaire et beaucoup d'édifices qui devaient mettre en valeur sa personnalité et son idéologie resteront à l'état de chantier ou tomberont sous les bombes.

Les mots étrangers sont définitivement bannis de la langue italienne. Une commission est crée pour déterminer quels mots seront acceptés par le Régime.

Dans les écoles on apprend à jouer à la guerre. Dans l'administration comme dans la vie publique toutes les inscriptions doivent être écrites en italien, dans le Val d'Aoste, le régime traque même les noms de famille aux assonances françaises.

Les dialectes sont peu à peu exclus aussi de l'école. Il est imposé un livre unique aux écoliers dès leur entrée en CP. On apprend aux garçons à manipuler le fusil et aux filles à coudre

Au milieu des années trente est inventé le doublage dans le cinéma. On peut enfin voir des films étrangers sans être limité par le langage. Mais là aussi se pose le problème de la standardisation de la langue face aux mille dialectes qui peuvent exister sur le territoire italien.

Le cinéma devient parlant, une belle nouveauté .... mais qui ne convient pas toujours à l'idéologie fasciste.

Pendant la Première Guerre mondiale, en Italie sur le front, les soldats parlaient beaucoup de dialectes différents et l'un des objectifs du Duce était d'imposer une seule et unique langue.

Le documentaire sur Giuseppe Pitrè et sur le souvenir de la Sicile d'autrefois touche à sa fin. L'importance de ce que Pitrè a entrepris est reconnue par tous les érudits : un travail loin de toute forme de rhétorique, magnifiquement documenté et traité merveilleusement bien.

Bien qu'en Sicile il n'y ait pas de loi-cadre sur l'intégration, de grands pas en avant ont été faits dans le domaine de la santé ; les immigrés, légaux ou illégaux, peuvent en effet bénéficier des soins ambulatoires et hospitaliers.

Les flux migratoires du siècle dernier en direction de la Sicile ont permis aux médecins de faire de grandes découvertes non seulement médicales mais aussi sociales et culturelles.

Palerme, comme toute la Sicile, a toujours été la scène de nombreux mouvements migratoires internationaux depuis l'Afrique et l'Asie. Cependant, il reste encore beaucoup de chemin à parcourir avant de pouvoir parler d'une réelle intégration de ces peuples dans la culture italienne.

Découvrons à présent à la fois l'art et le travail qui se cachent derrière les spectacles de marionnettes. Ces derniers font partie de la culture sicilienne populaire qui intéressait tant Pitrè.

Les rites, comme celui que nous allons découvrir dans cette vidéo, ont joué un rôle très important dans la culture populaire sicilienne. Pitrè s'intéressa beaucoup à ce phénomène, même si cela lui valut de nombreuses critiques.